Nesta sexta-feira, 26 de junho, 178 cardeais estiveram presentes na primeira sessão do Consistório Extraordinário convocado pelo Papa Leão XIV no Vaticano. Após a celebração da missa na Basílica de São Pedro, às 9h30 (hora local), os cardeais dirigiram-se à Sala Paulo VI para se reunirem nas mesas, de acordo com os grupos de trabalho a que pertencem: 8 grupos de cardeais eleitores ordinários (incluindo núncios e cardeais eleitores que concluíram seu serviço como ordinários) e 10 grupos de cardeais eleitores da Cúria Romana e cardeais não eleitores. Após o canto do Veni Creator, o cardeal Rueda Aparicio, que moderou esta primeira sessão, deu início aos trabalhos e concedeu a palavra ao cardeal Giovanni Battista Re, decano do Colégio Cardinalício, para sua saudação. Em seguida, o Papa Leão XIV tomou a palavra com uma intervenção introdutória.
Ao final de sua intervenção, o cardeal Rueda Aparicio destacou o pedido de ajuda do Papa dirigido aos cardeais e garantiu o apoio deles, com fé, alegria e disponibilidade. O cardeal apresentou então brevemente a sessão “Em que mundo somos chamados a anunciar o Evangelho?”. Por fim, ele passou a palavra ao cardeal Ryś, que ofereceu uma meditação bíblica para introduzir a reflexão nos grupos de trabalho sobre “os sofrimentos, as tensões e os questionamentos que hoje atravessam os povos e as comunidades eclesiais” e sobre “os sinais de esperança, de fidelidade ao Evangelho e de possível reconciliação a serem levados à escuta comum”.
Após um longo momento de oração silenciosa, os cardeais, divididos em diferentes grupos, tiveram a oportunidade de compartilhar suas reflexões de acordo com as orientações fornecidas. Cada grupo decidiu quando fazer uma breve pausa em seu trabalho e, às 12h10, na assembleia plenária, os secretários de alguns dos grupos — todos os 8 do primeiro conjunto e 4 do segundo — relataram suas reflexões compartilhadas. Todos os grupos destacaram, com profunda consciência, o sofrimento vivido por homens e mulheres neste momento de profundas transformações sociais.
Entre os temas que surgiram em resposta à primeira pergunta, destacam-se as crescentes polarizações dentro das sociedades e comunidades, geradoras de tensões políticas e violência, e alimentadas pelas fraturas sociais, bem como pelo uso de informações falsas e por uma comunicação generalizada que não favorece o diálogo; foi destacado como a polarização dificulta a governabilidade e a convivência, como a violência cresce como meio de resolução de controvérsias, resultando em antagonismos pessoais, agressividade ou, em nível internacional, em guerras e conflitos. Vários grupos destacaram que muitos lugares do planeta sofrem com a falta de respeito às minorias, religiosas e étnicas, o que coloca em crise a liberdade religiosa e resulta em hostilidade, ou mesmo violência, particularmente contra a Igreja; nesse sentido, alguns grupos também mencionaram o aumento do antissemitismo.
Muitos dos grupos de trabalho abordaram o individualismo exacerbado, a crise da família e, sobretudo, a solidão — tanto entre idosos quanto entre jovens — como causa de males ainda piores, do aumento dos suicídios e do uso de drogas. Nessa perspectiva, falou-se muito sobre os jovens, inclusive no contexto das crises econômicas, financeiras e do mercado de trabalho. No cerne de muitas das intervenções estava a percepção de um sentimento geral de desconfiança, fatalismo e impotência em relação às instituições, à democracia e ao futuro, também ligados à queda na natalidade, ao aumento dos grupos criminosos, da delinquência juvenil e do narcotráfico. E, nesse sentido, vários grupos destacaram o papel do secularismo, da perda de valores transcendentais e espirituais, do sentido da vida, bem como a disseminação de um sentimento de cansaço e a ausência de uma perspectiva de verdade, que marcam a incapacidade de reconhecer a alteridade e de construir laços e relações. Discutiu-se a necessidade de lidar de maneira humana e cristã com o fenômeno migratório, que muda a face dos povos, das sociedades e das comunidades, tornando urgente a necessidade de políticas reais de integração, enquanto surgem novas formas de exclusão; e foi mencionada a crise ecológica, assim como a corrupção e o sofrimento da vida nas grandes cidades.
Diante desses cenários, do sofrimento descrito em tantos níveis, todos os grupos destacaram a necessidade de a Igreja se mostrar mãe, um lugar acolhedor — inclusive por meio da reestruturação das paróquias —, capaz de reconhecer seus próprios erros e transformar o sofrimento em um momento de crescimento, lembrando ao mundo que somos uma família humana. Nesse contexto, também surgiu uma forte consciência da responsabilidade confiada à Igreja no momento histórico atual. Vários grupos observaram que, enquanto muitas instituições atravessam uma crise de credibilidade, a Igreja se sente chamada a falar com autoridade em favor da dignidade da pessoa, da paz, da reconciliação e do bem comum. E, especialmente nos contextos em que está próxima do sofrimento das pessoas, cresce a consciência de como é possível encontrar ali a credibilidade que falta em outras instituições.
A Igreja é especialista em relações autênticas e olha para o mundo com compaixão: vê jovens com uma sede crescente pelo Evangelho, com os quais construir um mundo melhor por meio da proximidade; ela vê como a sinodalidade é um caminho providencial para a Igreja e a humanidade para encontrar as respostas que o mundo busca; como a caridade e a promoção da solidariedade são um testemunho autêntico de homens e mulheres, leigos e leigas generosos; como os migrantes podem ser uma bênção para as comunidades que os acolhem; ela trabalha pela paz e pelo envolvimento de todos nas comunidades de fé. Nesse sentido, também foi mencionado o valor do testemunho da Igreja quando ela é minoria, um pequeno rebanho em muitos povos do mundo. Vários grupos destacaram a importância da educação, como espaço para reconstruir o bem comum e o crescimento das vocações, e descreveram a devoção popular e a celebração da fé do povo de Deus como sinais de esperança. Discutiu-se como são sinais, nesse sentido, todos os esforços voltados para a rejeição da violência e para o diálogo — como o ecumênico e o inter-religioso —, bem como o papel fundamental da oração no apoio à paz. Na mesma perspectiva, alguns grupos mencionaram a recente viagem do Santo Padre à Espanha e as palavras do Papa Leão, voz leal e livre neste tempo.
O Papa Leão permaneceu no local até o início dos trabalhos em grupo, retornando antes do reinício da sessão plenária. Ao término das apresentações dos grupos, ele fez uma breve intervenção, agradecendo aos presentes e ressaltando mais uma vez o valor da participação e do diálogo. Citou a meditação do cardeal Ryś, a imagem do homem vítima, quase morto: “Se não somos cegos, é verdade que há muito sofrimento”. A solidão e o sofrimento, dizia o Papa, são como que o resultado desta sociedade, um desafio ao qual a Igreja responde convidando todos à comunhão, não apenas abrindo as igrejas e celebrando os sacramentos, mas criando oportunidades e experiências de encontro. A sessão foi encerrada com a oração do Angelus, e o encontro da tarde foi marcado para as 16h.
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